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  殯葬禮儀服務(wù)對于生者的意義-昆山白事一條龍

      縱觀傳統(tǒng)葬禮的整個(gè)過程，我們能夠看到昆山白事一條龍殯葬禮儀理論上具有兩個(gè)功用：

  首先，是切斷死者與活人之間的聯(lián)絡(luò)，將死者的靈魂送到另一個(gè)“太空世界”，使活著的人夠繼續(xù)生活;

  第 二，經(jīng)過葬禮，使子孫后代理解生活中應(yīng)理解的一些準(zhǔn)繩和規(guī)則，以便家庭的后代愈加團(tuán)結(jié)和密切。 

  就傳統(tǒng)的中國喪事而言，主要突出的是對生者的作用。與世界其他文化的葬禮相比，在中國，儒家主 導(dǎo)的殯葬禮儀具有更多特殊的內(nèi)涵。

  1.孝敬的持續(xù)

  在漢文化喪葬的開展過程中，喪葬的內(nèi)涵逐步凸顯了孝道的主題。 葬禮為孝敬的子孫提供了表達(dá)尊重的時(shí)機(jī); 活人能夠表示對死者的尊重，而盛大的典禮能夠使家人臉上有光。民間的喪葬風(fēng)俗與人們的普遍信仰和學(xué)問嚴(yán)密相關(guān)，而殯葬禮儀也反映了這一價(jià)值。 

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  2.社會關(guān)系的重組

  人們作為社會成員成群地生活在一同，因而，一個(gè)人的死亡不只是他的私事，還將影響社會關(guān)系和社會構(gòu)造，也將對生活的人們產(chǎn)生嚴(yán)重影響。 因而，某種殯葬禮儀具有重要的價(jià)值，生與死同樣輝煌而嚴(yán)肅。

  3.認(rèn)同世俗生活

  “人生自古誰無死，留取丹心照汗青” 死亡是每個(gè)人都會有的結(jié)局。能夠說死亡是生命的一局部，生命的開端也意味著死亡的開端。因而，在葬禮的研討中，重要的不是死亡，而是死亡的價(jià)值，更精確地反映了葬禮所表現(xiàn)的生命價(jià)值。

  雖然葬禮是生者與死者之間的對話，但這種對話是單向的，它完整是由生者構(gòu)建的話語系統(tǒng)。喪禮充溢了悲傷，親戚從悲傷中哭泣。但是，這或許才是殯葬禮俗的一個(gè)基本功用。

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